Монастырь лежит при заливе от реки Ворсклы по течению ее на правой стороне и на горе, представляющей изрядный вид близ большой столбовой дороги, лежащей из города Ахтырки в город Лебедин. Вокруг оного ограда каменная, внутри которой церкви каменные же: 1. Во имя Святой Троицы, 2-я Благовещения Пресвятой Богородицы, 3-я – Преображения Господня. Для живущих в монастыре кельи каменные и деревянные изрядного расположения, с растущими около оных плодовыми деревьями: яблоневыми, грушевыми и рябиновыми с коих собираемые плоды употребляются на монастырский обиход. Село лежит на косогоре и на берегу реки Ворскла по течению ее на правой, а безымянной вершины на левой стороне. В том селе церковь деревянная во имя Николая Чудотворца. Вода при селе в реке и речках для употребления и людям и скоту здорова, а дачей протирается по берегам реки Ворскла и саги Быстрой по течению их на правой стороне и по обе стороны означенной реки, саги, речки Ахтырки, протоков Лучки, Колодезя, Безымянного двух вершин и большой выше писанной дороги. В оной даче река Ворскла в самое жаркое летнее время в мелких местах глубиною бывает в пол аршина, а шириною в восемь сажень. Речка Ахтырка и сага в одну четверть аршина, а шириной в шесть сажень. В них рыба: щуки, окуни, караси и лени, которая употребляется на монастырский обиход, а протоки Лучка, Колодезь и Безымянный совсем пересыхают. Отмежеванная же церковная земля к состоящей в селе Чернетчине церкви на довольствие  на священно и церковнослужителей. Положение имеет в одном месте на суходоле близ вершины безымянной. Земля грунт имеет черноземный, из посеянного на ней хлеба лучше родится рожь, овес и гречиха, а другие семена и сенные покосы травой против других мест хуже. Лес растет ольховый, березовый к строению годный, в отрубе в четверть аршина, а вышиной от пяти и до шести сажень и кроме оного тех же родов и дровяной также дубовый, осиновый и ореховый, который для поташа не способен. Но особо от строевого отделить не можно. В нем звери: волки, зайцы, птицы разных родов. Подданные черкасы торгов и промыслов никаких не имеют, а справляют монастырскую работу. Земли запахивают на монастырь до двести десятин, а остальную на себя и сено скашивают все без остатку к чему они радетельны. Женщины сверх полевой работы упражняются в рукоделии: прядут лен, шерсть, посконь, ткут холсты и сукна для своего употребления.